Toto je „Len pripomenutie“, keď sa pozriem späť na históriu komiksov, kedykoľvek si myslím, že je tu niečo, na čo sa oplatí pozerať v súvislosti s tým, čo sa deje dnes.
Jednou z frustrujúcich vecí na protestoch Black Lives Matter je to, že sa zdá, že sa stále objavuje téma „Takto by ste nemali protestovať“. Videli sme to späť, keď Colin Kaapernick pred niekoľkými rokmi prvýkrát protestoval počas štátnej hymny. To sa považovalo za nehoráznosť, ale keď sa v lete tohto roku uskutočnilo viac protestov v reakcii na zabitie Georga Floyda, potom to bolo „Prečo všetci len pokojne neprotestujú?“ až kým sa všetky rôzne profesionálne športové ligy nevrátili a ich pokojné protesty sa opäť vysmievali.
Medzitým bol Martin Luther King King mladší často ponúkaný ako „správna cesta“ na protest. Toto je populárny aktuálny mém.
Iróniou samozrejme je, že keď bol Martin Luther King skutočne nažive, tak ho široká verejnosť nevidela a zvlášť nie tak, ako ho vnímal ten typ človeka, ktorý by dnes kritizoval protesty proti čiernym životom.
Je potrebné poznamenať, že na istý čas bol Martin Luther King v skutočnosti vnímaný veľkou časťou Spojených štátov rovnako, ako je v súčasnosti vnímaný - ako hrdina (King má v súčasnosti asi 90% súhlasu) americkej verejnosti). Slávny komiks, Martin Luther King a Montgomeryho príbeh, bol publikovaný v roku 1957 pacifistickou skupinou Fellowship of Reconciliation (napísali ju Alfred Hassler a Benton Resnik a nakreslil ju Sy Barry) a bol distribuovaný po celých Spojených štátoch a veľká časť krajiny, najmä severné štáty, Kinga veľmi obdivovala.
Komiks mal zásadný vplyv na nedávnu marcovú sériu ocenenú Eisnerom zosnulým predstaviteľom Johnom Lewisom (spolu so spoluautorom Andrewom Aydinom a umelcom Natem Powellom).
Po prijatí zákona o občianskych právach v roku 1964 a zákona o hlasovacích právach v roku 1965 sa však podpora verejnosti presunula proti kráľovi. King už nesústredil svoje protesty na juh, ale protestoval aj na severe a začal sa zaoberať ďalšími otázkami, napríklad hospodárskymi rozdielmi (je potrebné poznamenať, že slávny pochod vo Washingtone z roku 1963 mal konkrétny názov „pochod o Washington pre pracovné miesta a slobodu - ľudia majú tendenciu zabúdať na ekonomický aspekt tejto udalosti) a na vojnu vo Vietname. Mnoho kritikov malo pocit, že by sa King mal držať jedného druhu protestov.
Ešte pred prijatím zákona o občianskych právach sa však King začal obávať toho, čo bolo jeho najväčšou oblasťou podpory, ktorou bol biely. Vo svojom ikonickom „Dome z väzenia v Birminghame“ z roku 1963 King napísal: „Musím sa priznať, že za posledných pár rokov som bol z bieleho umierneného veľmi sklamaný. Takmer som dospel k poľutovaniahodnému záveru, že veľkým kameňom úrazu černocha v jeho úsilí o slobodu nie je Biely občanský radca alebo Ku Klux Klanner, ale biely umiernený, ktorý sa viac venuje „poriadku“ ako spravodlivosti; ktorý uprednostňuje negatívny mier, ktorým je neprítomnosť napätia, pred pozitívnym mierom, ktorým je prítomnosť spravodlivosti; ktorý neustále hovorí: „Súhlasím s vami v cieľoch, ktoré hľadáte, ale nemôžem súhlasiť s vašimi metódami priameho konania.“; kto paternalisticky verí, že môže stanoviť časový rozvrh slobody iného človeka; ktorý žije mýtickým poňatím času a ktorý neustále radí černochom čakať na „pohodlnejšie obdobie“. Plytké porozumenie od ľudí dobrej vôle je frustrujúcejšie ako absolútne nedorozumenie od ľudí so zlou vôľou. Vlažné prijatie je oveľa viac zarážajúce ako priame odmietnutie. “
Inými slovami, King sa konkrétne sťažoval na tých, ktorí sa postavili proti tomu, AKO sa protesty konali, čo je presná kritika, ktorú dnes ľudia používajú vo svojich mémoch. Je to hrubé nedorozumenie, v čom King stál v týchto otázkach.
Môj priateľ Sean Kleefeld má zbierku redakčných karikatúr od polovice do konca 60. rokov, ktoré sa týkali Martina Luthera Kinga, a musia byť pre moderných čitateľov trochu prekvapujúce.
V jednom je King zobrazený ako Nero, ktorý hrá svoje duchovné občianske práva ako „Prežijeme“, zatiaľ čo po celej krajine vypuknú nepokoje.
Najpozoruhodnejšia karikatúra je však od legendárneho redaktorského karikaturistu Charlesa Brooksa, ktorý bol dlhoročným karikaturistom časopisu Birmingham News v Alabame. Brooks bol študentom Vaughna Shoemakera, ktorý dvakrát vyhral Pulitzerovu cenu za redaktorské karikatúry (mám zbierku karikatúr, ktoré vyhrali Pulitzerovu knihu, ktorú si môžete pozrieť tu).
Je dôležité poznamenať, že Brooks nebol nijaký tvrdý rasista. V skutočnosti boli Brooksove karikatúry proti Ku Klux Klanovi na konci 40. rokov 20. storočia zapojené do činnosti Federálneho úradu pre vyšetrovanie (FBI), pretože poskytovali ochranu Brooksovi (Brooks tiež pracoval pre FBI príležitostne a robil náčrty hľadaných zločincov). Zosnulý senátor John Glenn, demokrat, požiadal o originálnu Brooksovu karikatúru, ktorá vykresľovala Glenna ako centristu v demokratických primárkach z roku 1984. Bola to jediná karikatúra, ktorú Glenn visel vo svojej kancelárii. Brooks sa stal šéfom Asociácie amerických redaktorských karikaturistov v roku 1969. Je dosť spravodlivé poznamenať, že Brooksove karikatúry boli najmä na svoju dobu pomerne mierne.
A napriek tomu v roku 1967 Brooks vytvoril karikatúru pre Birmingham News, ktorá sa vysmievala Kingovým „nenásilným“ protestom v dôsledku mnohých nepokojov v tomto roku.
Keď King zomrel, mal medzi svojimi prácami kópiu Brooksovej karikatúry, ktorá bola vystrihnutá z novín a bola mu zaslaná nasledujúca správa: „Ako môžete byť vy, služobník evanjelia Ježiša Krista, takým podvodným pokrytcom? ? Vo svojej „nečitateľnej nechutnej reči o nenásilí“ neoklamete nikoho iného než seba, a potom požadujete program na prekonanie chudoby a „nečitateľných nevýslovných množstiev“ nečitateľných „vysoko žijúcich“ nečitateľných “na celom svete, ktoré by uživili váš vlastný egoizmus. .
Kingov posledný pochod bol 25. marca 1968 v Memphise na podporu štrajku pracovníkov v sanitácii (pracovníci v sanitácii v Memphise boli takmer všetci čierni). Prejavilo sa to v násilie, keď skupina mladších demonštrantov (ktorí si hovoria Invaders) začali rozbíjať výkladné skrine, čo viedlo k násilnej reakcii polície, ktorá sa skončila jedným 16-ročným demonštrantom zastreleným policajtmi a 50 ďalšími zranenými. . King plánoval urobiť ďalší protest, ale bol zavraždený 4. apríla predtým, ako mal možnosť.
Harrisov prieskum začiatkom roku 1968 zaznamenal, že King mal medzi Američanmi hodnotenie nepriaznivého hodnotenia takmer 75%.
Krátky príbeh, naozaj by ste nemali používať Martina Luthera Kinga mladšieho na kritiku moderných protestov, pretože jeho forma protestov sa TIEŽ vysmievala v čase, keď bol živým človekom a ešte nebol symbolom „správneho spôsobu protestu“. „
